El pawukon es uno de los dos calendarios balineses, usado para determinar festividades religiosas (el otro es llamado sasik, y es de tipo lunar). Posee la particularidad de estar basado en ciclos que no se numeran y, por tanto, no sirve para fechar acontecimientos. Cada uno de estos años, si se admite la licencia de llamarlos así, posee 210 días, agrupados según diversos subciclos de distinta duración. Lo más parecido a un mes que posee este calendario, por otra parte, va a ser cada una de las seis divisiones de 35 días del año llamadas bulan. Es directo que 210 es el producto de los números primos inferiores a 10, lo cual nos da una pista de cómo se prosigue el conteo del tiempo: simplificando un poco podríamos afirmar que se lleva a cabo avanzando independientemente en cada uno de ellos, a modo de ruedas con distinta cantidad de muescas.
Para entendernos vamos a considerar el subciclo de tres días (triwara). Comenzaríamos el año en pasah, como se denomina al primero de ellos. El siguiente sería beteng y el siguiente kajeng. El cuarto día vuelve a ser de nuevo pasah. Vendrían a ser semanas de tres días de duración. Pero simultáneamente con ellas, tenemos también un subciclo de cinco días (pancawara), a los que se llama paing, pon, wage, keliwon y umanis. Y a la vez también se lleva una cuenta de siete días, que tienen, lógicamente, una correspondencia directa con nuestra semana: redite (nuestro domingo), coma, anggara, buda, wraspati, sukra y saniscara. Estos periodos se repiten indefinidamente, así como otros de dos días, cuatro, seis, ocho, nueve, diez e incluso uno (ekawara, en el fondo es dual: unos días llevan por nombre luang y otros no reciben ninguno). Por desgracia, para estos ciclos, aunque la secuencia está perfectamente definida, no es tan directa como la de los comentados y se encuentran interrelacionados; no obstante, no son tan fundamentales para la determinación de las actividades sociales o religiosas, y muchos balineses sólo prestan atención a los descritos.
